▲古琴结构（以九霄环佩为例）
圣人
远取诸物，近取诸身
取天地之灵气，借万物之精华
创制古琴
依人身之部位来命其名
由上至下，可分为
琴首、琴颈、琴肩、琴腰、琴尾等部位
琴首的或圆或方
以及琴颈、琴腰内收弧度的或单或双
等等处理
便使古琴有了不同的样式
南宋
田芝翁的《太古遗音》
是中国最早载有古琴样式的古籍
明初
袁均哲根据《太古遗音》所编的《太音大全集》中
收录了历代不同的琴式38种
明代
《风宣玄品》、《文会堂琴谱》、《古音正宗》等书
所录琴式增加至40余种
清初
《五知斋琴谱》则达50余种
现今
常见的不过20余种
古代造琴基本分为三类：
一、圣人造琴
如仲尼式、神农式、伏羲式等
二、文人造琴
如落霞式、蕉叶式、连珠式等
三、帝王造琴
如襄王琴、潞王琴等
也有人按照古琴的气质
将其分为大气型、典雅型和中和型
大气型偏唐代审美
大气磅礴，琴体比较宽，音色比较厚实
典雅型比较偏宋明风格
秀气纯净，音色比较甜美，宁静
中和型中正平和
音色也是比较平和
琴的式样是造琴人根据自己的审美趋向通过对琴身的变异而展示和发挥自己的艺术特色形成的，因此每一种琴的式样都反映出斫琴师独特的审美和时代背景，代表了造琴人对艺术的追求以及自然的感悟。
走近古琴，看见古琴之美
现将部分常见的古琴样式详解分享如下
仲尼式
zhongni shi
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孔子曾学琴于师襄，后以自己理想研制琴式，规划制度，后人称孔子创制的琴式为“仲尼式”，又叫“夫子式”。 孔子这一生，与古琴有着千丝万缕的联系。孔子离鲁，愤而做《龟山操》；孔子去晋，阻而作《将归操》；孔子困于陈蔡，哀而作《幽兰》曲。
此样式是历代存世古中最多的一种样式，《中国古琴珍粹》一书共录入了109张老琴，其中仲尼式便有62张；《今虞琴刊》一书所载二百余张古琴，仲尼式十占其八，可见此样式流行之甚。然而从存世的唐琴来看，仲尼式在宋代以前并非十分流行，因为现在明确认定为唐琴的仅有一张，且为晚唐所制。只是宋代以后理学兴起，崇孔思潮加甚，才出现了仲尼式一霸天下的局面，至此才成为诸多样式中最为流行的一种。
代表古琴：宋代“万壑松”琴，宋代“奔雷”琴，宋代“海月清辉”琴，明代“蛾眉松”琴（故宫博物院藏），唐代“来凰”琴（浙江博物馆藏），宋代“辨梦”琴（国博藏）等。
此款式造型简洁流畅，只在琴体腰部和项处各呈方折收束，通体没有任何其他修饰，直中有曲，曲中取直，含蓄而大方的造型最能体现儒家思想中庸内敛的风格，也是因为仲尼式简洁的构造，其声才能清雅纯正，合君子之音。
神农式
shennong shi
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神农，又称炎帝，中国古代神话中农业和医药等众多行业的发明者，也有记载认为琴乃神农所创。唐代《隋书》记载道：“丝之所属四，一曰琴，神农制为五弦，周文王加二弦，为七者也。”由此可见，“五弦琴”为炎帝神农氏亲手制作的第一件乐器。
代表古琴：唐代“大圣遗音”琴（故宫博物院藏），唐代“一池波”等。
此款式造型古朴简洁，气韵不失苍古，上部从琴肩部位起弯直接连到琴头，下部大致在雁足部位起一个弯，各部分比例关系紧凑合理，反映了朴素归简的远古精神。
伏羲式
fuxi shi
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伏羲，华夏民族的人文始祖，居三皇之首。传说伏義首创古琴。古籍中有“伏羲削桐为琴”、“昔疱羲作琴”的记载。
代表古琴：唐代九霄环佩琴、明代龙门风雨等（故宫博物院藏）
此款式造型圆浑庄重，简洁大方，琴首微圆，其项自肩上阔下窄与琴首一体，琴腰为内收双连弧形，弧度精巧，音色宽宏。自唐代出现此样式后，历代均有伏羲式名琴问世，此琴式为样式中最古老的一种，与仲尼式同为流传最广、使用最多的古琴形制。
落霞式
luoxia shi
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古代文人观赏晚霞之万端变化，奇思生发，仿作而来，堪称文人造琴中的经典之作。南朝简文帝《登城》诗曰“落霞乍续断，晚浪时回复”，即描述了琴式所表现的“落霞”形象。早在初唐王勃的《滕王阁序》中就有“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的名句。
代表古琴：唐代“彩凤鸣岐”琴（浙江博物馆藏），明代“月明沧海”琴，清代“残雷”琴（故宫博物院藏），唐代“清英”琴，明代“壑雷”琴等。
其造型唯美独特，在琴的两侧呈对称波浪曲线，如天际流云，充满浪漫色彩，给人以无限遐想。琴的声音雄浑洪亮，适于表现比较宏大的有气魄的乐曲。
蕉叶式
jiaoye shi
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蕉叶，在我国传统诗文书画中有很丰富的意象，此样式极具文人气息。蕉叶式，因临摹芭蕉阔叶得名，中生一茎，叶边起伏，如立庭院舞风承雨，是斫琴仿生创作的艺术高峰。明代高濂《遵生八笺》云祝公望取蕉叶为琴之式，明以后古琴图示则云此为刘伯温所创制。
代表古琴：明代“蕉林听雨”琴，明代“古杲华”琴（故宫博物院藏）、明代“砚雪”琴（山东省博物馆藏），明代“绿天风雨”琴（上海博物馆藏），唐代“秋波”琴等。
此款式通体无项翅腰尾之分，造型精妙秀美，线条飘逸工雅，琴护轸部位匠心独运的研制成叶柄的样式，十分惹人喜爱。蕉叶式因对线条、结构、做工要求很高，所以此式佳琴更难制得。
凤势式
fengshi shi
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凤势式（也叫霹雳式）《广博物志》记：“列子尝游泰山，见霹雳伤柱，因以制琴，有大声。”明代陆延枝《说听》中亦载：“吾乡金某者，得古琴曰霹雳，携入都，介所识巨璫以献，上试其音清越。”遂得霹雳式。这是最早应用霹雳木制琴的记载。
《五知斋琴谱》历代琴式注解道：“魏杨英作凤势，于两肩腰间，为飞尖势，广二寸。有霹雳声。”凤势式在制作时对造型的把握极其重要，既要俊朗清雅，又不失雄健挺拔之力，若凤凰起势之状。
此款式的特点即是从琴头或岳山处直接起弯，琴身上下各曲两折。【宣和式】、【霹雳式】等琴式皆同源于凤势式。
连珠式
lianzhu shi
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连珠式，相传由隋朝逸士李疑创制，原式项腰各作三个连续半月形弯入，如珠串相连，所表现意境类《汉书·律历志上》所载：“日月如合璧，五星如连珠。” 造型玲珑精巧而华美，如珠串相连，寓意杰出的人才和美好事物结合在一起。
代表古琴：唐代“飞泉”琴（故宫博物院藏）、唐代“春雷”琴（台北故宫博物院藏），明代“沧海龙吟”琴（广东博物馆藏）等。
此式造型严谨，结构合理，音色清丽；后经演变，因项腰间弧度之别，又分为三连珠、四连珠及变体连珠等不同样式。
灵机式
lingji shi
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汉代梁銮所创。史书记载梁銮作琴：于两额旁各生二寸，腰旁作峻形，有大声。常挟耕于霸陵，每耕罢鼓琴，有群鸟伏于地下，曲毕鸟散，耕者怪之。日习其弄，鸟集如初。
此式琴身严谨，造型灵秀，优雅如士，又带飞逸之态，项有两大半月形弯入，腰则一小半月弯。灵机一动，妙思天成。又称【万壑松式】，取自李白《听蜀僧浚弹琴》中咏琴名句：“为我一挥手，如听万壑松”。
秦琴式
qinqin shi
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秦琴式，相传由秦始皇所创，《五知斋琴谱》历代琴式注解中言：“轸岳足尾俱用黑碧玉为之，取其所尚也。”意即根据五行学说，秦于五行中承水德，五色中尚黑，所以其用黑色碧玉，为朝之时尚。
秦琴式造型极简，横置如“一”，琴额相较于岳山以下略窄，琴身笔直而下，至腰尾处略削其宽，但仍不失其挺直，通体一气呵成。其高古中正的造型如劲耸巍峨，彷若《诗经·小雅》所歌：“高山仰止，景行行止。”
玉琮式
yucong shi
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《周礼》“以玉作六器，以礼天地四方：以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方。”玉琮式全其礼，以敬天地。
此式在线条的刻画上，将琴的项腰处依循玉琮之侧对称的长方形凸面而制，即琴颈、琴腰处各作三凹两凸，折线联结，左右对称，庄谨细致，有条不紊。琴体线条清晰、比例精妙，透显着肃穆神秘的高古之风。
绿绮式
lvqi shi
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“绿绮”，历史“四大名琴”之一。绿绮琴通体黑色，隐隐泛着幽绿，如绿色藤蔓缠绕于古木之上，因而名为“绿绮”。琴内有铭文曰“桐梓合精”，即桐木、梓木结合的精华。传说司马相如作《玉如意赋》，梁王大悦，赐以绿绮琴。传世名琴加上司马相如的精湛琴艺，使“绿绮”名噪一时，司马相如奏以《凤求凰》得获卓文君芳心的千古佳话也与此琴有关，之后“绿绮”逐渐成古琴别称。
司马相如的“绿绮”已消失在历史的长河中，但是它的形制却流传了下来。绿绮式琴体修长挺拔，造型肩较头宽，笔直而下，典雅俊逸，风仪玉立。
正合式
zhenghe shi
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正合式为明代以后出现的一种样式，明宪宗第七子衡王朱佑楎所创制。朱佑楎所制的正合琴名“仲令”，后人又称为【衡王琴】。
明清以后，古琴形制的风格多趋于华丽、繁琐，但唯有正合式例外。此式造型大方素净，琴首、颈、肩、腰等处，浑然一体，一线直下，无一丝变化，若冠之以“素琴”再恰当不过。“大巧若拙”一词在此样式上体现得淋漓尽致。
列子式
liezi shi
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春秋时列子所创，两项间为峻刀之势。列子式琴，又叫【潞王琴】。明代四王：宁王、衡王、益王、潞王皆斫琴，潞王所创列子式如今传世最多。
列子式为仲尼式变体， 形制与仲尼式古琴十分相似，列子式在琴头部有向内收的弧线，相较于仲尼式，列子式琴头更加圆润，边角略有不同，亦在腰项处各呈方折凹入，整体外形典正清和，流畅飘逸，观琴思贤，似凭虚御风之象。
鹤鸣秋月式
hemingqiuyue shi
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“鹤鸣秋月”，因名定式，传为明代制品，藏于湖南省博物馆。原琴枣红色漆夹藏片片肃黑，琴体呈鳞状断纹，底板为牛毛断纹，龙池凤沼皆为长方。原琴造型奇异，气势宏大；声色苍古，音质极佳，相较而言，更显之唐宋气象。
鹤鸣秋月式，其额浑圆，肩及腰宽阔厚重，尾部劲健，整体似一仙鹤巍然伫立、对月长鸣之剪影。造型独显中国大写意之艺术精神，在众多古琴形制中风格殊异。
号钟式
haozhong shi
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“号钟”相传为周代名琴，与楚庄王的“绕梁”、司马相如的“绿绮”、蔡邕的“焦尾”一并被誉为中国古代“四大名琴”。
传说在春秋时期的伯牙曾弹奏过“号钟”琴，也有说“号钟”琴传到了齐桓公手中。何来的“号钟”之传呢？只怕是后人以名师比附名琴。“齐桓公使宁戚叩牛角而歌哀，公鼓号钟之琴以和之，侍者莫不涕下，命后车载以归。”（明·林有麟《青莲舫琴雅》）
“号钟”琴形宏稳敦厚，棱角与弧线巧妙结合，融方圆于一体。此琴音之宏亮，犹如钟声激荡，号角长鸣。
混沌式
hundun shi
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“有物混成，先天地生。”混沌式古琴的创制受道家思想影响，取天地混沌初开之意，无始无终，周而复始，绵绵不绝。
混沌式是当代古琴创新的代表。通体浑圆，造型古朴圆润，琴的颈、腰部分都没有曲线，浑然一体。作为较现代的款式，其造型简洁，圆润且有弧度，与常规样式相比，有着独特的美感。
师旷式
shikuang shi
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“师旷式”又称“月琴式”，相传为古代大音乐家师旷所制，琴体在项腰间作圆月形，造型奇特，音韵如磬。师旷不仅音乐造诣高深，而且关心民生，以乐论政，具有高明的治国理念，后人尊之为“乐圣”。
“太古遗音”，师旷式，为唐初贞观年间制造，现藏于中央音乐学院。琴身褐红，通体蛇腹龙鳞断纹；两肩圆鼓，合成满月；龙池正圆，凤沼长圆。琴体造型恢弘，庄严肃穆，凛然盛唐之风。
山不在高 有仙则名 水不在深 有龙则灵
斯是陋室 惟吾德馨 调素琴 阅金经
无丝竹之乱耳 无案牍之劳形
晨曦琴馆 | 云南昆明最知名的古琴馆之一
晨曦琴馆 昆明五华晨曦艺术学校
地址：昆明市五华区篆塘路118号
晨曦琴馆 万辉星城分馆
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